듣자하니 오늘날에도 예수님을 믿긴 하는데, 사도행전 15장에 나오는 그 율법주의자들의 후예가 꽤 있는 것 같습니다.

성경에 따르면 하나님의 계명에 더하거나 빼지 말라고 하는데 십계명 중에 왜 안식일만 빼느냐..

예수님도 율법을 다 성취하러 오시지 않았느냐,

그 법은 네 가까이에 있고 네가 능히 지킬 수 있다고 신명기에 명시돼 있는데 왜 자꾸 불가능하다는 쪽으로만 가느냐..

이런 식으로 따지고 들면 참 할 말이 없습니다.

율법 조항이 "겉보기로 보기에" 얼마나 고차원적이고 좋은 법인지 그쪽으로만 접근하면 영락없이 율법주의로 빠지기 쉽습니다.

 

비유를 들자면 이렇습니다.

제대하고 민간인 된 지가 언젠데 그렇게도 군인 행세하고 싶으면, 혼자 그렇게 살면 됩니다.

일찍 자고 일찍 일어나고.. 아주 규칙적으로 살면서 심신 단련하고.. 생필품도 아주 효율적으로 사용하고, 치약 하나만 있으면 청소 다 하고.. ^^ 누가 부르면 관등성명 "병장 ○○○!"까지 해 주고..

 

그런다고 해서 국가에서 군인으로 알아 주는 건 아닌 게 문제일 뿐이죠.

국가에서 현역 시절처럼 총기라도 지급해 주는 것도 아니고, 집 근처에 무슨 초소가 있는 것도 아니고.. (사제 총까지 만들어서?? -_-)

 

더구나 남한테 이런 소리는 더욱 하지 말아야겠습니다.

그런 식으로 말입니다.

 

또 다른 비유를 들어 보겠습니다.

죽을 병을 고쳐 준 의사가 너무 고마운 나머지 "환자 시절에 건강을 유지하기 위해 부과됐던 행동상의 각종 제약--이것저것 먹지 말고, 매일 무슨 약 반드시 먹고, 무슨 행동 하지 말고...--과 주의사항들을 앞으로도 모두 이행하면서 살겠다..."

이게 말이 된다고 생각하십니까?

 

이와는 또 반대로, 그런 것들을 이제 지킬 필요가 없다는 말을... "앞으로 술 담배에 쩔어서 살아도 되고 진짜 내 마음대로 건강 따윈 내팽개치고 살아도 된다" 와 동급으로 알아듣는 것도 말귀를 못 알아들은 멍청한 짓이지요.

 

그리스도인과 율법의 관계도 바로 이런 식으로 접근해야 합니다.

바람직하냐 안 하냐의 차원이 아닙니다. 전적으로 신분의 차이이고 위상의 차이입니다. 완전히 차원이 다릅니다. 그리스도인은 율법이 아니라 아예 율법을 근본적으로 초월한 법 아래에 있음을 알아야 합니다.

 

* 덧..

이 글을 쓰고 나서 느끼는 건데,

율법주의자들이 갖고 있는 '자기 의'는 군대 갔다 온 남자들이 갖고 있는 '자기 의'하고 아주 비슷한 맥락인 것 같습니다.

"요즘 군대가 군대냐? 애들이 다 군기가 빠졌어. 내 때는 말이야.." 이런 식.. ㅡ,.ㅡ;;