강해
2013.05.13 08:47

창세기와 함께 하는 일년 20(5월 13일-19일)

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창세기와 함께 하는 일년 20

5월 13일-19일

 

James W. Knox 지음

영균 옮김

 

 

513

율법이 없는 이방인들( 20:1-18)

 

우리는 이번 장에서 기록된 율법을 갖고 있지 않거나 선교사의 증언을 듣지 못한 모든 시대의 모든 사람들을 하나님께서 어떤 방식으로 다루시는지 그 전형을 보게 됩니다.

3 하나님이 경고하심

4-6 섭리적으로 죄로부터 지켜짐

4 하나님을 주님으로 여김

8 계시를 믿음

8 두려움으로 행함

 

로마서 1-2장을 주의 깊게 읽으십시오.

율법 이전시대에 하나님께 나아가는 방법

1. 가인과 아브라함의 경우에서 볼 수 있듯이 희생물을 바침으로써 하나님께 나아갈 수 있습니다. 이 희생물을 받으셨다는 증거는 아마 불에 의해 제시된 것이 틀림없는 것 같습니다( 11:4, 9:24, 6:21, 왕상 18:38, 대상 21:26, 대하 7:1).

 

2. 경배의 장소가 분명히 있었습니다. 그룹들이 에덴의 동쪽 문쪽에 배치되어 있었습니다( 3:24). 가인과 아브라함은 그들의 헌물을 이곳으로 가지고 온듯하며( 4:3-4, 1:3) 이것은 아마도 창세기 4:7, 16의 문이었을지 모릅니다. 이로써 창세기 13:13, 18:22, 19:27, 27:7, 16:9, 33 등의 구절은 문자적으로 의미를 갖게 될지도 모릅니다. (주 앞에서 라는 것이 이 문 앞에서일 가능성을 말함-역주)

 

3. 율법이전에도 제사장들( 14:18, 8:20, 12:8, 35:7, 1)과 설교자들(벧후 2:5), 그리고 대언자들( 20:7, 14-15)이 하나님의 진리를 선포했고 십일조를 거두었습니다( 7:9).

 

4. 이들은 다른 사람들과는 구별되는 옷을 입었던 것처럼 보입니다. 좋은(good)이라는 단어가 거룩한 물건들과 연관되어 사용되고 있습니다(대하 36:10, 64:11, 1:10). 창세기 37:3, 출애굽기 39:1도 보십시오.

 

5. 이러한 형태와 의식들이 가끔씩 언급되고 있기도 합니다.

(1) 기름 붓기( 28:18, 31:13)

(2) 제단 쌓기( 8:20, 12:7 )

(3) 음료 헌물 붓기( 35:14)

(4) 희생을 바쳐 언약을 체결하기( 15:9-18)

(5) 안식일 지키기( 16:23, 15:25, 5:12)

 

p.s. 아브라함의 거짓말: 무지한 이방족속들 가운데서 아브라함은 하나님의 종으로 잘 알려져 있었습니다. 그들은 그들이 아브라함에게서 본 것으로 하나님의 성품을 판단하였습니다. 안타깝게도 아브라함의 수준이 이들의 수준보다 더 낮았습니다.

 

 

5 14

창세기에서도 율법은 작용하고 있었다

 

창세기에서 적어도 34번에 걸쳐 율법이 시행되고 있었다는 예가 나옵니다. 이는 하나님께서는 시내산에서 돌 판에 삶의 기본원칙을 율법으로 주시기 수세기 전부터 율법을 가동시키고 계셨음을 보여줍니다.

어떤 구체적인 명령이 없이 자연적으로 나타난 일반적인 법들을 살펴보십시오.

 

1. 안식일( 2:3)

2. 홍수와 연관된 날들은 한번을 제외하고( 8:5 ) 모두 안식일입니다.

3. 경배의 법( 4:3, 16)

4. 헌물에 관한 법( 4:4)

 

창세기에서 실행되던 위에 언급한 법들은 후일 모세에게도 주어진 바 그 안에는 깨끗하고 더러운 동물, 고기를 먹는 법, 제단, 살인, 부모의 권위, 간음, 제사장 직분, 제사장의 의복, 피를 먹는 것, 일부일처제, 언약체결, 중보, , 할례, 접대에 관한 법, 맹세, 음행, 부정함, 음료헌물, 형제의 과부와의 혼인 및 기름부음에 관한 법이 들어있습니다. 하나님께서 시내산에서 히브리인들에게 주신 기록된 지침들에는 더 자세한 내용들이 들어있긴 하지만 율법의 기본원칙들은 인류초기부터 이미 세워져 있었음은 분명한 사실입니다. 사실 가인, 아벨, 노아, 그리고 아브라함은 많은 양의 계시를 갖고 있었으며 심지어 이방인들조차도 이들 원칙에 대해 알고 있었으며 비록 아직은 기록된 형태의 법으로 주어져 있지는않았어도 이런 것들을 어긴 자들은 하나님께서는 심판하실 것이라고 기대하고 있었습니다.

 

 

5 15

함무라비가 대학을 가다

 

1901년 드모건(M. S. DeMorgan)씨가 이끄는 고대 유물 발굴단이 율법전서 하나를 발견했습니다. 이것은 아므라벨 혹은 카무라비 혹은 함무라비 혹은 훔무라비에 의해 만들어진 것이라고들 합니다. (구약과 신약 사이에 철자의 변화가 어떻게 이루어졌는지를 놓고 학자들간에 견해가 다르기 때문에 이름의 철자가 달라지는군요?)

이 발견은 믿지 않는 자들을 열광시켰으며 특히 대학 강단에 소속된 자들은 더욱 그러했습니다. 왜냐하면 이 발견으로 인해 하나님의 율법은 시내산에서 모세에게 주어진 것이 아니고 모세는 다만 위에 언급한 인물이 만든 도덕과 사회 규범을 복사한 것에 불과하다고 가르칠 기회를 학자들이 갖게 되었기 때문입니다.

이들 학자님들은 본인들은 물론 그들의 부모들도 성경을 읽어본 적이 없는지라, 함무라비가 써 놓은 규범은 그 누구든 그것을 기록하기 전에 이미 오랫동안 하나님께서 벌써 인간들에게 계시해 주신 내용이라는 것을 모르고 있다는 것입니다.

아므라벨의 법전 내용과 창세기 내용을 비교해보면 이 사실이 더욱 분명해 집니다.

 

함무라비 법전

성경 창세기

191조 양자의 법

15장에 엘리에셀이 아브라함의

상속자로 언급됨

146조 하녀를 남편에게 주는 법

아브라함과 야곱은 둘 다 이를 실행하였음(16, 30)

7조 땅의 구매

아브라함은 막벨라를 매장지로 구매함(23)

6조 도둑질을 사형에 처함

히브리인들도 이를 알고 있었음(31:32)

110조 불태워 사형을 집행함

38:24에 나옴

6조 왕궁에서의 절도를 사형으로 다스림

요셉과 형제들도 알고 있었음(44:9)

165조 사랑하는 아들에게 별도의 몫을 줌

야곱과 요셉이 실행함(48:22)

158조 부모를 불쾌하게 한 것에 대해 장자권을 박탈함

르우벤에게 해당되었음(49:4)

119조 여인의 매매

하갈에게 해당됨(16:6

 

문제의 핵심은 간단합니다. 하나님께서는 모든 사람의 마음에 자신의 법을 써 놓으셨습니다( 2). 그런데 인간은 자신들의 삶에 대한 하나님의 통치를 무시합니다( 1, 2). 이는 그들의 행위가 악하기 때문입니다( 3:19-21). 함무라비가 하나님으로부터 빛을 받았다는 것은( 1) 전혀 신기한 일이 아닙니다. 오히려 이를 두고 놀라는 것이 더 신기할 뿐입니다.

서양 문명을 가르치는 수업에서 바빌론과 이집트를 중점으로 다루면서 히브리문명을 무시하는 것은 메이저리그 어메리칸리그에 대해 말하면서 시카고 화이트삭스와 드트로이트 타이거즈만 말하고 뉴욕 양키즈를 무시하는 것과 같습니다. 참으로 의도적인코미디가 아닐 수 없습니다. 결국 학생들은 하나님의 말씀에 대해 한 줌의 믿음도 없이 학교를 떠나고 맙니다. 이보다 더 큰 비극은 없습니다.

 

 

5 16

창세기 20장 묵상

 

아비멜렉은 여러 가지에 대해 아브라함을 책망합니다.

1. 너는 우리에게 무슨 짓인가 했다(9).

2. 너는 우리에게 죄를 가져왔다(9).

3. 네가 한 짓은 해서는 안 되는 일이었다(9).

4. 너의 범죄는 편견에 불과했다(10).

 

이 사람은 아브라함의 언약에 포함된 특별한 영적 계시와는 별도로 진지하고, 곧 바르며, 진실되고, 좋은 성품을 갖고 있었으나 이것은 타고난 선한 성품에 불과했습니다. 그의 행동이 이를 입증하고 있으며 주님께서도 이를 확인하셨습니다(6).

하나님께서는 아브라함의 언약을 붙드실 것이고 수치스러운 행동에도 불구하고 사라로부터 유래한 자손을 보존하실 것입니다. 아비멜렉은 아브라함과 사라가 하나님의 보호 하에 있음을 받아들여야만 했습니다. 시편 105:104은 이렇게 말씀하고 있습니다. 그분께서는(하나님) 참으로 그들로 인하여 왕들을 꾸짖으시니라.”

그는(아비멜렉) 아침에 일찍 일어나 이 숙어적 표현은 그가 신속히, 온 마음을 다해 하나님에 대해 반응하였고 그 일을 해결하고자 작정하였음을 보여줍니다. 이 표현은 예레미야 7, 13, 25장에서도 하나님께서 이스라엘에 대해 얼마나 철저히 경고하고 계신지를 보여주고자 사용되었습니다.

 이 에피소드는 아직 믿음의 울타리 안에 들어오지 않은 사람들과 하나님의 사람들과의 관계를 잘 보여주는 예가 될 것입니다. 밖에 있는 자들을 향해서는 지혜롭게 걸으라.”( 4:5) 밖에 있는 자들을 향해 정직하게 걷게 하려 함이요.”(살전 4:12) 밖에 있는 자들로부터 좋은 평판을 받아야 하리니(딤전 3:7)

그리스도를 믿는다고 하는 사람들보다 자신이 도덕적으로 더 우월한 삶을 살고 있다는 이유로 복음을 믿을 필요가 없다고 생각하면서 죄 가운데서 죽은 사람들이 얼마나 많을까요? 믿음 위에 자기의 이익을 놓으려다 간증과 영향력을 잃어버리는 사람들이 많이 있어 안타깝습니다.

 

 

517

이삭의 출생(21)

 

이 기적적인 사건에서 우리는 여러 가지 즐거운 교훈을 얻게 됩니다.

하나님께서는 자신의 말씀을 지키시나(1) “자신의 스케줄에 맞추십니다. 우리 스케줄대로 하지 않으십니다(2).

아브라함의 순종

3 이름을 선택함에 있어(17:19)

4 언약의 표적에 있어(17:9-12)

5 늙은 나이에 하나님을 섬김에 있어

 

사라의 축복

6 새로운 웃음, 이번에는 믿음의 웃음 입니다(18:12).

7 그녀의 간증(11:11)

9-10절에서 이스마엘에 의한 이스라엘의 박해는 전형적 박해 입니다. 이에 해당하는 진리가 갈라디아서 4:29-30에 제시되어 있습니다.

과거의 죄는 현재의 슬픔을 가져 옵니다(11).

과거의 육신의 죄들은 궁극적으로 심판 받아야 합니다. 그렇지 아니하면 현재의 믿음의 행보가 방해를 받습니다(12). 15년이 지난 후 해결되지 못한 실패가 아직도 바로 잡혀지지 않고 남아 있습니다.

이 문제를 다 해결하고 나서도 여전히 우리가 심어 놓은 것을 계속해서 거두어야만 합니다(13).

 

 

5 18

이삭의 출생으로부터 얻게 되는 전형적인 교훈들(21)

 

창세기 21:14-21에 기록된 사건들의 영적 중요성에 대해서는 갈라디사어 4:19-31을 보시기 바랍니다.

신약성경에 주어진 해석에 따르면 하갈은 예루살렘을 예표하는 바 이 성읍은 지금 그의 자손과 함께 속박하에 놓여 있습니다.

아브라함이 하갈과의 믿음 없는 연합을 통해 얻게 된 자들은 지금 떠돌이가 되었고 하나님께서 주신 고향이 없는 자들이 되고 말았습니다.

이스라엘은 현재 하갈처럼 소경이 되고 말았습니다. 그는 우물을 보지 못하고 있는 상태입니다( 11:26-29). 생명의 공급 선이 가까이 있음에도 볼 수가 없는 처지 입니다.

우리가 붙들어야 할 교훈이 바로 여기에 있습니다. 무든 사람은 생명의 물을 보기 위해 눈을 떠야 합니다. 하나님께서는 그 누구도 멸망하기 원치 아니하시기에 눈을 열어 주십니다.

시내사막에서 태어난 노예 하갈은 율법주의를 대표하고 있으며 율법에 의해 생명을 얻고자 하는 자들의 영을 대표합니다.

반면 자유로운 여인 사라는 은혜를 대표합니다. 이삭이 태어나자마자 이스마엘은 떠나야 합니다. 이는 둘은 원수 사이이고 함께 거할 수 없기 때문입니다.

우리는 율법과 은혜를 섞을 수 없습니다.

 

 

5 19

이삭의 출생으로부터 얻게 되는 전형적인 교훈들 2(21)

 

이삭은 중생을 예표 합니다.

1. 아브라함과 사라는 죽은 자와 다름없었습니다.”(11:12, 이 표현은 사람들이 성경에서 나온 것인 줄도 모르고 사용하고 있는 일상화된 표현 중 하나 입니다.) 이 둘은 자연법칙에 따르면 아이를 출생할 힘이 결핍되어 있었습니다. 마찬가지로 본성에 속한 사람도(natural man) 죄와 허물로 죽어있는 것입니다. 이삭은 사실 사망에서부터 나온 것입니다. 거듭난 사람도 역시 그렇습니다( 4:19, 2:1, 5:6).

 

2. 하나님께서는 이삭의 출생과정 중 기적을 베푸셨습니다. 거듭남(중생) 역시 기적입니다. 모든 영적 출생은 하나님께서 행하신 기적입니다. 결코 인간의 힘으로는 행할 수 없는 것입니다( 1:13).

 

3. 이삭의 출생은 아브라함의 집에 갈등을 몰고 왔습니다. 이제 집에는 성품이 다른 두 아들이 있게 된 셈입니다. 우리가 구원받을 때에도 첫째로 태어난 우리의 옛 사람(성품)과 하나님에게 난 새로운 사람 사이에 끊임없는 충돌이 발생합니다. 구원은 세상과 육신과 마귀의 반대를 불러 일으킵니다.

 

4. 이삭의 출생은 이스마엘의 본래 성품을 드러내어 주셨습니다. 이삭과 대조해서 보면 이스마엘의 성품에 대해 많은 것을 알 수 있습니다. 이처럼 영적 출생은 본성에 속한(육적 출생) 사람의 참된 성품을 들어내 보여 줍니다. 의와 참된 거룩함으로 창조된 새 사람에 의해 비교될 때까지는 우리의 옛 모습이 그럴듯해 보이기도 합니다.

 

5. 이삭은 자라 젖을 떼었습니다. 그는 아브라함의 새롭게 태어난 이들로서 성장을 위해 음식이 필요했습니다.  마찬가지로 우리 그리스도인들도 말씀의 젖을 갈망합니다(벧전 2:2). 이는 우리가 주 안에서 강하고 성숙하려면 그분의 순수한 말씀을 먹어야 하기 때문입니다.

 

 

 


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