그리스도의 몸과 지역교회

The Church Universal and Local

James W. Knox 지음 / 이우진 옮김

 

1. 우리는 신약성경에서 말씀하시는 교회에 관해 공부하겠습니다. 교회는 그리스도의 몸이며(골 1장) 살과 뼈입니다(엡 5장). 예수 그리스도께서는 교회의 신랑이자 남편이 되십니다. 교회도 주님의 유일한 신부이고 주님도 교회의 유일한 신랑입니다.

 

2. 주님은 교회를 자신의 피로 사셨습니다(행 20:28). 따라서 유대인이든 이방인이든 누구나 예수 그리스도를 믿으면 교회로 들어옵니다. 그리스도의 몸은 예수 그리스도 안에서 거룩하게 된 사람들로 구성되어 있습니다(고전 1:2). 그리스도의 몸 안으로 들어온 사람들은 모두 성령님으로 침례를 받았습니다(고전 12:12-13). “몸은 하나이며 많은 지체를 가지고 있고 그 한 몸의 모든 지체가 많아도 한 몸인 것 같이 그리스도도 그러하시니라. 우리가 유대인이나 이방인이나 매인 자나 자유로운 자나 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔으며 모두가 마시게 되어 한 성령 안으로 들어왔느니라.”

 

3. 오늘 우리가 다룰 문제는 이것입니다. “성경이 말씀하시는 교회는 우주적인 교회인가, 아니면 지역교회인가?” 성경이 “교회”라고 말씀하실 때, 어떤 사람들은 구원받은 모든 사람들을 의미한다고 생각합니다. 그들은 성경에서 말씀하시는 교회는 “구원받아 그리스도의 몸을 이루고 있는 사람들 전체”라고 합니다. 즉 보이지 않는 유기체로서 예수님이 머리인 그리스도의 몸이라고 합니다.

 

4. 그러나 또 다른 사람들은 성경에서 말씀하시는 교회는 “특정한 지역에서 예수님을 믿는 사람들의 모임”인 지역교회를 의미한다고 합니다. 따라서 그들은 여러분이 지역교회의 회원이 아니면 구원을 받았든 받지 않았든 상관없이 여러분은 교회의 회원이 아닌 것이라고 생각합니다.

 

5. 성경에는 “지역교회(Local Church)”라는 말이 나오지 않습니다. “우주적인 교회(Universal Church)”[1]라는 말도 나오지 않습니다. 성경에 이 두 용어는 나오지 않지만 두 개념 모두 성경에 나오는 것입니다.

 

6. “뱁티스트 브라이드(Baptist Bride)” 같은 강성 “지역교회 주의자들”은 “우주적인 교회”라는 말과 개념이 모두 천주교에서 나온 것이라고 비난합니다. 따라서 그들은 성경에서 말씀하시는 참된 교회는 오직 지역교회이며 그 안에 속해 있어야만 하고 지역교회에서만 침례를 받아야 하며 지역교회를 떠나면 휴거를 받지 못하게 된다고 합니다.

 

7. 그러나 성경은 믿는 자들이 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔다고 말씀하고 있습니다(고전 12:13). 성경은 침례에 의해 한 몸 안으로 들어왔다고 말씀하시는데 여기서 말씀하시는 침례는 물침례가 아니라 성령침례이며 어느 특정한 지역교회에서 주는 침례를 의미하는 게 아닙니다. 고린도에 있는 그리스도인들과 우리가 같은 물침례를 받지는 않았지만 같은 성령침례를 받았기 때문에 한 몸을 이루고 있는 것입니다.

 

8. 믿는 자들은 어느 지역에 있는 교회에 다니는 지와 상관없이 성령침례에 의해 모두 한 몸 안에 들어왔습니다. 사울이 교회를 핍박할 때 믿는 사람들을 핍박했습니다. 성경은 이것을 두고 사울이 예수님을 핍박했다고 말씀하고 있습니다(행 9:5). 왜냐하면 믿는 사람들은 모두 예수 그리스도의 몸을 이루고 있는 지체들이기 때문입니다.

 

9. 예수님께서는 사울에게 “네가 여기 저기 흩어져있는 많은 나(many me)를 핍박했느니라.”고 말씀하지 않으셨습니다. 사울은 단 한 분이신 예수님을 핍박했습니다. 예루살렘의 여러 마을에 있던 믿는 사람들은 모두 그리스도의 한 몸 안에 있던 자들이었습니다.

 

10. 에베소서 3장을 보겠습니다. “이제 우리 안에서 일하는 권능에 따라 우리가 구하거나 생각하는 모든 것 이상으로 심히 넘치도록 능히 행하실 분에게 곧 그분에게 영광이 그리스도 예수님을 통해 교회 안에서 모든 시대에 걸쳐 끝없는 세상까지 있기를 원하노라. 아멘.”(엡 3:20-21)

 

11. 성경은 영광이 교회에 끝없이 있기를 원한다고 말씀하고 있습니다. 그러나 신약성경이 기록될 당시에 있던 교회들은 오늘날 더 이상 존재하지 않습니다. 데살로니가에 있던 교회도 사라지고 없습니다. 에베소 교회, 빌리델피아 교회, 스머나 교회, 버가모 교회, 그리고 빌립보 교회는 모두 사라지고 지금은 존재하지 않습니다.

 

12. 그러므로 에베소서를 받은 에베소에 있던 교회는 단순히 에베소 지역에 있던 지역교회를 의미하는 게 아니라 그리스도의 몸이고 살이며 뼈인 그분의 지체들을 의미하는 것이었습니다.

 

13. 하나님께서 신약성경을 통해 교회에 관해 말씀하실 때, 그것은 항상 성령님으로 침례 받아 그리스도의 한 몸 안으로 들어온 구원받은 사람들을 의미합니다. 교회가 처음 시작되었을 때부터 지금까지 항상 그리스도 안에 있는 믿는 사람들만이 교회였습니다.

 

14. 그런데 성경은 특정한 지역에서 믿는 자들이 모여있는 것도 교회라고 부르고 있습니다. 이것은 교단이나 건물과는 상관없는 것으로 특정한 지역에 함께 모여 있는 사람들을 의미하는 것입니다. 성경에는 참된 교회와 관련하여 교단이나 교파가 나오지 않습니다. 예수 그리스도 안에서 모두 하나이기 때문입니다. 그러나 그리스도의 몸 안에 있는 믿는 사람들이 모두 같은 장소에서 만날 수 없기 때문에 각 지역별로 사람들이 모여서 만났습니다.

 

15. 성경에는 침례교회나 장로교회나 감리교회나 가정교회도 모두 나오지 않습니다. 성경에서는 그런 명칭으로 교회를 부르고 있지 않습니다. 성경에서는 “어디에 있는 교회(church at such and such)”라는 식으로 특정한 지역에 있는 교회를 부르고 있습니다.

 

16. 그리스도의 몸은 하나지만 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝 지역에 있는 모든 믿는 사람들이 휴거되기 전에는 한 자리에 모일 수는 없습니다. 둘째 하늘의 아래에 존재하는 교회는 모든 믿는 사람들이 하나의 교회로 모일 수 없습니다.

 

17. 믿는 자들이 특정한 지역에서 교회로 모였을 때에는 특정한 교리에 따라서 모인 것은 아니었습니다. 주님께서는 교단이나 교파를 의도하신 적이 없습니다. 주님께서는 모든 믿는 자들이 그리스도 예수 안에서 하나로 연합하기는 것을 의도하셨지만 모든 믿는 자들이 한 곳에 모일 수는 없었기 때문에 특정한 지역에서 모이도록 하셨습니다.

 

18. 사도행전 11장을 보겠습니다. “그때에 이 일들에 관한 소식이 예루살렘에 있던 교회의 귀에 들어가매 그들이 바나바를 보내며 그가 멀리 안디옥까지 가게 하니라.”(행 11:22)

 

19. 건물은 귀를 가지고 있지 않습니다. 사람이 귀를 가지고 있습니다. 이 세상에 있는 모든 구원받은 사람들은 사도행전 11:22에서 말하고 있는 소식을 들은 것은 아닙니다. 그 소식을 들은 것은 그 당시에 “예루살렘에 있던 교회(예루살렘에 있던 믿는 사람들)”였습니다. 믿는 모든 사람들이 예루살렘에 있던 게 아니었습니다. 그러나 예루살렘에는 교회가 있었습니다. 예루살렘에 있던 교회는 “그리스도의 몸 그 자체인 교회(The Church)”가 아니라 “그리스도의 몸을 이루고 있는 여러 지역에 있는 하나의 교회(A Church)”였습니다. 성경에 있는 지역교회는 교리에 따라 나뉜 게 아니라 지역에 따라 나뉜 것입니다.

 

20. 사도행전 13장을 보겠습니다. “이제 안디옥에 있던 교회에 어떤 대언자들과 교사들이 있었으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네의 루기오와 사분영주 헤롯과 함께 양육받은 마나엔과 사울이더라.”(행 13:1)

 

21. 안디옥 교회에는 누가 있었는지 아십니까? 바나바와 시므온이라는 유대인식 이름을 가지고 있던 니게르와 아프리카 지역인 구레네인 루기오가 있었습니다. 그들은 더 이상 인종이나 국적을 상관하지 않았습니다. 유럽출신인지 소아시아 출신인지 아프리카 출신인지도 중요하지 않았습니다. 유대인인지 이방인인지도 중요하지 않았습니다. 가말리엘에게 교육을 받았든지 헤롯과 함께 교육을 받았든 지도 중요하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 함께 교회의 일부를 이루고 있었기 때문입니다.

 

22. 성경은 안디옥이라는 특정한 지역에 있던 교회를 “안디옥에 있던 교회”라고 부르고 있습니다. 이것은 전체 그리스도의 몸인 교회를 말하는 게 아니라 특정한 지역에 있던 교회를 말하는 것입니다. 예루살렘에도 믿는 사람들이 있었고 안디옥에도 믿는 사람들이 있었습니다. 분명한 것은 이들은 그리스도의 한 몸 안에 있었지만 함께 모이지는 않았다는 사실입니다. 모든 믿는 사람들이 “교회(The Church)”지만 특정한 지역에서 모인 믿는 사람들도 “교회(A Church)”입니다.

 

23. 로마서 16장을 보겠습니다. “내가 겐그레아에 있는 교회의 종 우리의 자매 뵈베를 너희에게 추천하노니”(롬 16:1) 성경은 특정한 지역에 있는 교회도 교회라고 부르고 있습니다. 그리고 성경에서 교회를 구분하는 것은 교리가 아니라 지역이라는 것을 주목할 필요가 있습니다.

 

24. 계속해서 고린도후서 1장을 보겠습니다. “하나님의 뜻으로 말미암아 예수 그리스도의 사도 된 바울과 우리 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도들에게 편지하노니”(고후 1:1)

 

25. 당시에 믿는 사람들은 각 지역마다 있었습니다. 사도 바울은 고린도후서를 아가야 지역에 있는 모든 사람들이 읽기를 원하며 기록했지만 편지는 고린도 교회에 보냈습니다. 아가야 지역에 있는 모든 사람들이 하나의 교회로 모인 것은 아니었습니다. 오늘날에는 대중 교통의 발달로 보다 넓은 지역에 있는 사람들이 한 지역에서 모일 수 있었지만 당시에는 도보와 짐승을 이용해 이동했기에 넓은 지역에 있는 사람들이 한 도시나 마을에 있는 교회로 모일 수는 없었습니다.

 

26. 성경에 나온 믿는 사람들은 모두 같은 것을 믿었습니다. 따라서 교리에 따라 서로 다른 지역교회로 모인 게 아니라 지역과 거리에 따라 지역교회로 모인 것입니다.

 

27. 골로새서를 보겠습니다. “이 서신을 너희 가운데서 읽은 뒤에 라오디게아 사람들의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 서신을 너희도 읽으라.”(골 4:16) “골로새에서 그리스도 안에 있는 성도들과 신실한 형제들에게 편지하노니 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다.”(골 1:2) “골로새에서 그리스도 안에 있는 성도들”이 바로 골로새에 있던 지역교회입니다.

 

28. 베드로전서 5장을 보겠습니다. “너희와 함께 선택 받은 바빌론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라.”(벧전 5:13) 성경에는 계속해서 지역교회가 등장합니다. 특정한 교회에 있는 지역교회는 항상 믿는 자들의 모임, 회중을 의미합니다. 그러므로 “광야 교회”라는 것도 광야에 모인 회중을 의미하는 것이었습니다.[2] 광야 교회를 광야 교회라고 부르는 것은 그들이 믿고 있던 교리 때문이 아니라 그들이 모인 위치 때문이었습니다.

 

29. 고린도전서 16장을 보겠습니다. “아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스길라가 자기 집에 있는 교회와 함께 주 안에서 너희에게 많이 문안하느니라.”(고전 16:19)

 

30. 성경에는 그리스도의 몸으로서 단 하나의 교회가 있고 여러 지역에 있는 믿는 자들의 몸인 많은 지역교회들이 있습니다. 그리스도께서는 여러 교회의 머리가 아니라 하나의 교회의 머리이십니다. 구원받은 모든 사람들은 그리스도의 유일한 몸인 교회(The Church)에 속해 있습니다. 그러나 그리스도의 몸으로서의 교회(The Church)는 전 세계에 흩어져 있기 때문에 주의 첫날에 함께 한 장소에 모이는 게 불가능합니다. 그러므로 유기체인 우주적인 교회는 지역교회로서 각 지역에서 모이는 것입니다.

 

31. 성경은 아시아에도 교회가 있고 어떤 사람의 집에도 교회가 있다고 합니다. 교회가 어디에 있느냐가 중요한 게 아니라 특정한 지역에서 함께 모이는 게 중요한 것입니다. 만일 모일 수 있는 장소가 집밖에 없다면 집에서 모이십시오. 성경에 집에서 모인 교회가 있다고 해서 모든 교회가 반드시 집에서 모여야 하는 것은 결코 아닙니다. 사도행전 2장에서는 3000명이 구원받고 교회로 더해지자 성전의 뜰에서 모였습니다. 그러나 교회가 반드시 성전의 뜰에서 모여야 한다고 믿는 사람은 아무도 없습니다. 사도행전 2장의 교회는 유대인들의 교회였기 때문에 성전에서 모인 게 아니라 지역교회의 회원이 갑자기 증가해서 성전 말고는 모일 장소가 없었기 때문에 성전에서 모인 것입니다. 지역교회의 인원이 백 명 정도일 때는 집에서 모였지만 수 천명으로 늘어나자 성전에서 모일 수밖에 없었습니다. 그러므로 성경에 집에서 모인 교회가 나온다고 해서 모든 교회는 반드시 집에서 모여야 한다는 것은 어리석은 생각일 뿐입니다.

 

32. 교회로 모이는 장소가 집인 것은 전혀 문제가 없습니다. 그러나 모든 교회는 반드시 집에 있어야 한다는 주장은 잘못입니다. 이것은 큰 차이가 있습니다. 저는 자신의 집에서 교회로 모인다는 핑계로 교회에 다니지 않는 사람을 보았습니다. 그는 자신의 집이 교회이기 때문에 교회에 다닐 필요가 없다고 주장했습니다. 그러나 그 “가정 교회”에서는 어느 누구도 하나님의 말씀을 가르치지 않았고 헌금을 모으지도 않았고 선교사를 지원하지도 않았습니다. 그는 단지 교회에 다니지 않는 “성경적인” 핑계를 대고 있을 뿐이었습니다.

 

33. 교회가 특정한 지역에서 할 일에 대해 성경이 무엇이라고 말씀하시는지 살펴보겠습니다. 교회는 특정한 지역에 존재하며 지역교회로서 해야 할 일이 있습니다. “우주적인 교회”는 이것을 하지 못합니다.

 

34. 사도행전 11장을 보겠습니다. “그를 만나매 안디옥으로 그를 데려오니라. 그들이 만 일 년 동안 그 교회와 함께 모이며 많은 사람들을 가르쳤는데 제자들이 안디옥에서 처음으로 그리스도인이라 불리니라.”(행 11:26)

 

35. 다른 그리스도인들과 함께 모이려면 특정한 지역에서 모여야 합니다. “인터넷 교회”는 교회로 모인 게 아닙니다. 어떤 사람의 설교를 읽거나 기독교 방송을 보는 것은 교회로 모인 게 아닙니다. 다른 그리스도인들과 실제로 모여야 교회로 모인 것입니다. 그리스도인은 특정한 지역에서 함께 모여야 합니다. 이것은 유기체인 그리스도의 몸이나 우주적인 교회를 통해 할 수 있는 게 아니라 지역교회를 통해 할 수 있는 일입니다.

 

36. 고린도전서 11장을 보겠습니다. “그러므로 너희가 한 곳에 함께 모일 때에 이것이 주의 만찬을 먹는 것이 아니니 이는 먹을 때에 저마다 자기 만찬을 다른 사람보다 먼저 먹으므로 한 사람은 시장하고 다른 사람은 취해 있기 때문이라. 도대체 무슨 말이냐? 너희에게 먹고 마실 집이 없느냐? 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 없는 자들을 부끄럽게 하느냐? 내가 너희에게 무슨 말을 하랴? 내가 이 일로 너희를 칭찬하랴? 너희를 칭찬하지 아니하노라.”(고전 11:20-22)

 

37. 모든 사람들은 각자 먹을 게 있습니다. 그러나 그리스도인들은 모여서 함께 먹어야 합니다. 다른 그리스도인과 함께 먹고 교제를 나누는 것은 유기체인 교회나 그리스도의 몸으로서의 교회로는 할 수 없는 일입니다. 이것은 오직 지역교회에서만 할 수 있는 일입니다.

 

38. 우리는 우주적인 교회와 지역교회 모두 믿습니다. 성경이 두 가지 모두에 대해 말씀하고 있기 때문입니다. 사도행전 14장과 15장을 보겠습니다. “그들이 도착하여 교회를 함께 모아 하나님께서 자기들과 함께 행하신 모든 일과 또 그분께서 이방인들에게 믿음의 문을 열어 주신 것을 되풀이하여 말하고”(행 14:27) “그들이 예루살렘에 이르러 교회와 사도들과 장로들에게 영접을 받고 하나님께서 자기들과 함께 행하신 모든 일을 밝히 말하니라.”(행 15:4)

 

39. 우리가 방금 읽은 본문에서 말하는 교회는 이 세상에 있는 우주적인 교회를 의미하는 게 아닙니다. “교회를 함께 모았다”고 했는데 이 세상에 있는 믿는 사람들을 한 데 모을 방법은 없습니다. 또 이 세상에 있는 모든 믿는 자들이 나와서 바울을 영접한 것도 아닙니다. 따라서 본문에서 말하고 있는 것은 특정한 지역에 모인 회중의 모임, 즉 지역교회를 의미하는 것입니다. 하나님께서는 지역교회를 통해 특정한 지역에서 복음을 전하고 성경을 가르치는 등 역사하실 수 있습니다.

 

40. 사도행전 14장과 15장의 상황은 우주적인 교회에 대한 이야기가 아닙니다. 이것은 한 지역교회에 선교사들이 방문하여 그 지역교회의 성도들과 간증을 나누는 것에 대한 이야기 입니다. 성경에 나온 그리스도인들은 항상 특정한 지역에서 만나 함께 예배를 드리고 교제를 나눴습니다.

 

41. 사도행전 15장을 보겠습니다. “교회가 그들을 그들의 길로 내보내매 그들이 베니게와 사마리아를 지나며 이방인들의 회심을 밝히 알려 모든 형제들에게 큰 기쁨을 끼치니라.”(행 15:3)

 

42. 지역교회는 할 수 있지만 우주적인 교회는 할 수 없는 일은 무엇입니까? 특정한 지역에서 모여 함께 예배를 드림으로 그리스도인들은 다른 그리스도인들과 만나게 되고 교제를 나누게 됩니다. 성경은 우리가 다른 그리스도인들을 도와야 한다고 말씀하고 있습니다. 우리는 우리가 제대로 알지도 못하는 사람에게 돈을 보내는 게 아니라 우리가 잘 알고 있는 사람을 지원해야 합니다. 그 사람이 어떻게 주님을 섬겼고 앞으로 어떻게 주님을 섬길지 잘 아는 사람을 지원해야 합니다. 누군지 제대로 알지도 못하는 사람을 지원하는 게 아닙니다. 그리스도인이 서로 간에 깊이 아는 것은 함께 신앙생활을 하므로 가능합니다. 누군가 우리 교회로 오면 우리는 그 사람을 자세히 보게 됩니다. 그 사람이 어떻게 주님을 섬기는지 보게 됩니다. 이러한 것은 모두 지역교회와 관련 있는 것입니다. 따라서 이러한 일은 지역교회를 통해 가능합니다.

 

43. 사도행전 20장을 보겠습니다. “바울이 밀레도에서 에베소로 사람을 보내어 교회의 장로들을 부르니”(행 20:17) 바울은 에베소 전 지역에 있던 장로들을 부른 게 아니라 에베소에 있던 한 교회(단수)에 있던 장로들(복수)을 부른 것입니다. 이러한 사실을 어떻게 알 수 있을까요? 사도행전 20장에서는 계속해서 특정한 지역이 언급되고 있습니다. 17절 에베소, 22절 예루살렘 등. 장로들은 특정한 지역에 있는 특정한 무리를 돌보는 사람들입니다. 그들은 미국이나 중국에 있는 양떼를 돌볼 수는 없습니다. 그들은 에베소에 있는 양떼를 돌볼 수 있었습니다.

 

44. 목자는 한 분이고 양떼도 하나입니다. 그러나 하나의 양떼가 지역에 따라 다른 우리에서 지내고 있습니다. 그러므로 장로들은 특정한 지역에서 일하며 특정한 지역에 있는 양떼를 돌보는 일을 해야 합니다.

 

45. 고린도전서 6장을 보겠습니다. “너희 중에 누가 다른 사람과 문제가 있을 때에 감히 불의한 자들 앞에서 고소하고 성도들 앞에서 하지 아니하느냐? 성도들이 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐? 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 너희가 지극히 작은 문제들을 판단하는 것도 감당하지 못하느냐? 우리가 천사들을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐? 하물며 이 세상 삶에 속한 일들은 얼마나 더 많이 판단하겠느냐? 그런즉 너희가 만일 이 세상 삶에 속한 일들을 판단하려거든 교회 안에서 가장 작게 여기는 자들을 세워 판단하게 하라…그러므로 이제 너희 가운데 전적으로 허물이 있나니 이는 너희가 서로를 고소하기 때문이라. 어찌하여 너희가 차라리 부당한 일을 당하지 아니하느냐? 차라리 빼앗기지 아니하느냐?”(고전 6:1-4,7)

 

46. 성경은 구원받은 두 사람이 서로 논쟁을 벌이고 대립하고 있을 때 교회에서 그 일을 해결하라고 말씀하고 있습니다. 이것은 우주적인 교회를 말하는 게 아니라 지역교회를 말하는 것입니다. 그 예를 좀 더 찾아보겠습니다.

 

47. 마태복음 18장을 보겠습니다. “또한 만일 네 형제가 네게 범법하거든 가서 너와 그만 따로 있을 때에 그의 허물을 그에게 일러 주라. 만일 그가 네 말을 들으면 네가 네 형제를 얻었느니라. 그러나 만일 그가 네 말을 들으려 하지 아니하거든 너와 함께 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 확증하라. 만일 그가 그들의 말도 무시하여 듣지 않거든 교회에 그것을 말하되 그가 교회의 말도 무시하여 듣지 않거든 너는 그를 이교도나 세리같이 여기라.”(마 18:15-17)

 

48. 그리스도인들 간의 분쟁은 그들이 속한 지역교회를 통해 해결해야 합니다. 그리스도인들 간의 분쟁을 가지고 우주적인 교회 앞에 나아갈 수는 없습니다. 그것은 불가능합니다. 특정한 장소에 모인 특정한 교회에서만이 해결할 수 있습니다.

 

49. 제가 아는 어떤 여자는 자신이 매우 영적이라고 주장하는 여자였습니다. 그 여자가 속한 교회에 있는 사람들도 모두 그 여자의 주장을 받아들여서 그 여자를 영적인 여인으로 대해주었습니다. 한번은 그 여자가 남편과 함께 그 교회에 다니는 다른 여자를 상담해 주면서 남편과 이혼하라고 조언했습니다. 그러면서 어떻게 하면 이혼할 수 있는지 그 절차를 알려주면서 법정에서 판사에게 어떻게 말해야 하는지 까지 알려주었습니다. 저는 그 “영적인” 여자에게 그렇게 해서는 안 된다고 말해주었습니다. 부부가 모두 교회에 나오고 있기 때문에 이 문제는 세상 법정이 아닌 교회가 하나님의 말씀에 따라 판단을 내려 주어야 한다고 말했습니다. 이것이 바로 고린도전서 6장과 마태복음 18장에서 말씀하고 있는 것입니다.

 

50. 저는 영적인 조언을 한답시고 돌아다니며 다른 사람들의 인생을 망치는 사람을 많이 보았습니다. 물론 조언을 하는 것도 잘못이 아니고 조언을 받는 것도 잘못이 아닙니다. 문제는 성경적인 조언을 하느냐에 달려 있습니다. 저는 사람의 조언을 듣고 인생을 망친 사람은 많이 보았지만 성경의 조언을 듣고 인생을 망친 사람은 단 한 사람도 본 적이 없습니다. 사람의 조언은 틀릴 수 있지만 성경의 조언은 틀릴 수 없습니다.

 

51. 고린도전서 14장을 보겠습니다. “내가 너희 모두보다 타언어들을 더 많이 말하므로 내 하나님께 감사하노라. 그러나 교회에서는 내가 알지 못하는 언어로 만 마디 말을 하느니 차라리 이해하면서 다섯 마디 말을 하여 내 목소리로 다른 사람들도 가르치리라…그러므로 온 교회가 다 같이 한 곳에 모여 모두 타언어들로 말하면 배우지 못한 자나 믿지 않는 자들이 들어와서 너희가 미쳤다고 하지 아니하겠느냐?”(고전 14:18-19,23)

 

52. 우리는 한 몸 안으로 침례를 받았습니다. 그래서 우리는 모두 그리스도 안에 있습니다. 우리는 우주적인 교회인 그리스도의 몸의 지체들입니다. 그러나 고린도전서 14장에서 말하고 있는 교회는 지역교회입니다. 그렇지 않다면 사도 바울은 “교회가 다 한 곳에 모여”와 같은 표현은 쓰지 않았을 것입니다(23절). 왜냐하면 우리는 그리스도의 몸인 우주적인 교회에 언제나 모여있기 때문입니다. 그러나 우리는 지역교회로 항상 모여있는 것은 아닙니다. 그래서 성경은 “교회가 다 한 곳에 모여”라고 말씀하고 있는 것입니다.

 

53. “성도들의 모든 교회에서처럼 하나님은 혼란의 창시자가 아니요, 화평의 창시자시니라. 너희의 여자들은 교회 안에서 잠잠할지니 말하는 것이 그들에게 허락되지 아니하였고 또 율법도 말하는 바와 같이 그들은 순종하도록 명령을 받았느니라. 만일 여자들이 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자들이 교회에서 말하는 것은 수치스런 일이니라.”(고전 14:33-35)

 

54. “교회에서처럼” “교회 안에서” “집에서” “교회에서” 여기서 말하고 있는 것은 장소이며 지역교회입니다. 성경은 여자가 우주적인 교회 안에서 잠잠하라고 말씀하지 않았습니다. 그리스도인들은 모두 우주적인 교회 안에 있습니다. 성경은 여자는 교회에서 잠잠하라고 말씀하고 있는데 여기서 말하는 교회는 지역교회를 의미하는 것입니다. 그래서 지역교회와 상대적인 개념으로 “집에서”라는 표현을 쓰고 있는 것입니다.

 

55. 성경은 여자가 지역교회에서 무엇을 해서는 안 되는지 말씀하고 있습니다. 그리고 집에서 무엇을 해야 하는지도 말씀하고 있습니다. 성경에는 모든 그리스도인들이 항상 거하고 있는 그리스도의 몸인 우주적인 교회가 있고 그리스도인들이 정해진 날 일시적으로 모이는 지역교회가 있습니다. 여자라고 해서 성경을 가르치지 말거나 복음을 전하지 말거나 찬양을 해서는 안 되는 게 아닙니다. 다만 특정한 지역에서 교회로 모였을 때 여자가 해서는 안 되는 일이 있다고 성경이 말씀하고 있을 뿐입니다. 이것은 우주적인 교회에 대한 말씀이 아니라 지역교회에 대한 말씀입니다.

 

56. 자매님들, 창세기부터 계시록까지 성경에서는 여자들이 해야 할 수많은 일들에 대해 말씀하고 있는 것을 알고 계십니까? 또 성경은 남자들이 해야 할 일들에 대해서도 말씀하고 있습니다. 그런데 왜 자매님들은 교회에서 하지 말라고 한 단 하나의 일에 대해 불평을 하는지 모르겠습니다. 동산에서도 하나님께서는 모든 나무의 열매는 먹어도 되나 한 가지 열매만은 먹지 말라고 하셨는데 여자는 먹을 수 있는 모든 것을 두고 먹지 말라고 하신 한 가지를 범해서 타락하게 되었습니다.

 

57. 야고보서 5장을 보겠습니다. “너희 가운데 고난을 당하는 자가 있느냐? 그는 기도할 것이요, 즐거워하는 자가 있느냐? 그는 시편을 노래할지어다. 너희 가운데 병든 자가 있느냐? 그는 교회의 장로들을 청할 것이요, 그들은 주의 이름으로 그에게 기름을 바르며 그를 위해 기도할지니라.”(약 5:13-14)

 

58. 이것은 특정한 지역에 있는 지역교회에 대한 말씀입니다. 기도 제목이 있으면 그것을 자신이 다니고 있는 지역교회의 장로들에게 알리라는 것이지 전 세계에 있는 모든 목사들에게 이메일을 보내라는 말씀이 아닙니다. 성경에 의하면 특정한 지역에 있는 지역교회가 있습니다. 믿는 사람들은 누구나 자신이 속한 지역에 있는 특정한 지역교회에 나와서 그곳에 있는 다른 그리스도인들과 함께 모여야 합니다.

 

59. 여러분이 어려움에 처했을 때 여러분을 위해 가장 적절하게 기도해 줄 수 있는 사람들은 여러분을 잘 아는 사람들입니다. 한 지역에서 함께 모여 예배를 드리고 교제를 나누는 사람들이 서로를 가장 잘 알 수 밖에 없습니다. 성경은 어디 있는지도 모르고 내가 어떤 상황에 처했는지도 모르는 사람에게 기도 요청을 하라는 것이 아닙니다. 성경은 자신이 다니고 있는 특정한 지역에 있는 지역교회의 장로들에게 기도 요청을 하라고 말씀하시는 것입니다.

 

60. 요한삼서를 보겠습니다. “내가 교회에 썼으나 그들 가운데 으뜸이 되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 받아들이지 아니하니 그러므로 내가 가면 그가 행하는 행위들을 기억하리라. 그가 악한 말들로 우리를 헐뜯고도 그것으로 만족하지 아니하며 자신도 형제들을 받아들이지 아니하고 받아들이고자 하는 자들도 금하여 그들을 교회에서 내쫓는도다.”(요삼 9-10)

 

61. 성경은 “그들을 그리스도의 몸에서 내쫓는도다.”라고 말씀하지 않습니다. 그것은 불가능한 일이기 때문입니다. 그래서 “그들을 교회에서 내쫓는도다.”라고 말씀하고 있습니다. 어떤 사람들을 지역교회에서 쫓아낸다는 것입니다. 여러분은 누군가를 예수 그리스도의 몸에서 쫓아낼 수 없습니다. 그러나 지역교회에서 쫓아낼 수는 있습니다.

 

62. 성경에는 우주적인 교회와 지역교회가 모두 나옵니다. 이 둘은 모두 성경적인 것입니다. 둘 중 하나를 거부하거나 하나만을 받아들인다면 균형을 잃게 되고 성경에서 말씀하시는 것을 실행할 수 없게 되고 오류에 빠지게 됩니다.

 

63. 이제 우주적인 교회와 지역교회에 대해 동시에 말씀하시는 부분을 살펴보도록 하겠습니다. 디모데전서 3장을 보겠습니다. “내가 속히 너에게 가기를 바라면서 이것들을 너에게 쓰노라. 그러나 내가 오랫동안 지체하면 네가 하나님의 집에서 어떻게 처신해야 할지 알게 하려 하노니 이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라.”(딤전 3:14-15)

 

64. 여기서 말하는 교회는 우주적인 교회인 동시에 지역교회입니다. 고린도전서와 디모데전서 등 신약성경에는 하나님의 집인 교회(우주적인 교회와 지역교회 모두)에서 어떻게 처신해야 하는지 나와 있습니다. 우리는 우주적인 교회 안에 있지만 동시에 지역교회 안에 있을 수 있습니다. 지역교회로 함께 모일 때 단정한 옷을 입어야 합니다. 그러나 지역교회의 모임을 마쳤을 때에도 우리는 여전히 우주적인 교회 안에 모여 있습니다. 그래서 우리는 항상 단정한 옷을 입어야 합니다. 지역교회에 있을 때 사용하는 언어와 우주적인 교회 안에 있을 때 사용하는 언어가 달라서는 안 됩니다.

 

65. 계속해서 디모데전서 3장을 보겠습니다. “남자가 감독의 직분을 사모하면 선한 일을 사모한다는 이 말은 참된 말이로다. 그러므로 감독은 반드시 책망 받을 것이 없으며 한 아내의 남편이며 깨어 있으며 맑은 정신을 가지고 있으며 행실이 바르며 손님 대접하기를 힘쓰며 가르치는 재능이 있으며 자기를 술에 내주지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이익을 탐내지 아니하며 오직 인내하며 말다툼하지 아니하며 탐욕을 부리지 아니하며 자기 집을 잘 다스려서 자기 자녀들을 모든 위엄으로 복종시키는 자라야 할 것이며  (남자가 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌볼 수 있으리요?)”(딤전 3:1-5)

 

66. 감독은 지역교회로 모였을 때나 집에 있을 때나 동일한 모습을 보여야 합니다. 왜냐하면 집에 있을 때에도 여전히 우주적인 교회 안에 있기 때문입니다. 따라서 집에 있을 때나(집에 있을 때에도 우주적인 교회 안에 있으므로) 지역교회 안에 있을 때나 동일한 모습을 보이지 못하면 감독의 자격이 없는 것입니다.

 

67. 사도행전 12장을 보겠습니다. “이제 그 무렵에 헤롯 왕이 교회에서 몇 사람을 괴롭히려고 자기 손을 뻗치고 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니라.”(행 12:1-2) 야고보는 그리스도의 몸인 우주적인 교회의 회원인 동시에 지역교회의 회원이었습니다.

 

68. 계속해서 다음 절을 보겠습니다. “또 그가 유대인들이 그 일을 기뻐하는 것을 보았으므로 더 나아가 베드로도 잡으려 하였는데 (그때는 무교절 기간이더라.) 그가 베드로를 붙잡아 감옥에 가두고 군사가 넷씩인 네 소대에게 맡겨 지키게 하였으니 이것은 이스터가 지난 뒤에 그를 백성에게로 끌어내려 함이더라. 그러므로 베드로는 감옥에 갇혔으나 교회는 그를 위하여 끊임없이 하나님께 기도하더라.”(행 12:3-5)

 

69. 여기서 나오는 교회는 지역교회일 수도 있고 우주적인 교회일 수도 있습니다. 아마 두 교회 모두를 의미하는 것이라고 보는 게 자연스러울 것입니다. 당연히 베드로가 속한 지역교회에서도 베드로를 위해 기도했을 것이고 그가 속하지 않은 다른 지역교회들(우주적인 교회)에서도 베드로를 위해 기도했을 것입니다.

 

70. 에베소서 1장을 보겠습니다. “또 모든 것을 그분의 발아래 두시며 그분을 모든 것 위에 머리가 되게 하사 교회를 위해 주셨느니라. 교회는 그분의 몸이니 곧 모든 것 안에서 모든 것을 충만하게 하시는 분의 충만이니라.”(엡 1:22-23)

 

71. 예수 그리스도는 지역교회의 머리이십니까, 아니면 우주적인 교회의 머리이십니까? 예수 그리스도께서는 지역교회의 머리이시며 우주적인 교회의 머리이십니다. 우주적인 교회의 머리는 예수 그리스도이신데 지역교회의 머리는 목사라고 생각하는 사람들이 있지만 절대 그렇지 않습니다. 예수 그리스도께서는 지역교회든 우주적인 교회든 모든 교회의 머리가 되십니다.

 

72. 에베소서 3장을 보겠습니다. “그 목적은 이제 교회를 사용하사 하늘의 처소들에 있는 정사들과 권능들에게 하나님의 갖가지 지혜를 알게 하려 하심이라.”(엡 3:10)

 

73. 하나님의 지혜는 하나님의 교회를 통해 드러납니다. 하나님의 교회는 하나님의 지혜와 영광을 선포합니다. 여기서 말하는 교회는 우주적인 교회입니까, 아니면 지역교회입니까? 둘 다를 의미합니다. 믿는 모든 사람들(우주적인 교회)은 하나님의 지혜를 선포해야 하고 동시에 지역교회도 하나님의 지혜를 선포해야 합니다.

 

74. 에베소서 4장도 보겠습니다. “그러므로 그분께서 이르시기를, 그분께서 높은 곳으로 올라가실 때에 포로로 사로잡힌 자들을 사로잡아 이끄시고 사람들에게 선물들을 주셨도다, 하시느니라…그분께서 더러는 사도로 더러는 대언자로 더러는 복음 전도자로 더러는 목사와 교사로 주셨으니 이것은 성도들을 완전하게 하고 섬기는 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우게 하려 하심이라.”(엡 4:8,11-12)

 

75. 하나님께서 그리스도의 몸의 지체들에게 다른 지체들을 세워주고 섬기라고 선물(은사)을 주셨습니까? 그렇다면 이러한 선물(은사)은 무엇을 통해 드러납니까? 바로 지역교회입니다. 하나님의 선물은 각 지역에 있는 지역교회에 주신 것이고 동시에 전체 그리스도의 몸에 주신 것입니다.

 

76. 하나님께서 우리에게 목사와 교사를 선물로 주신 것은 우리가 세움을 받고 섬김을 받게 하기 위함이며 하나님의 말씀을 배우게 하기 위함입니다. 목사는 지역교회에서 성경을 가르치지만 그 목사를 통해 그 목사가 속한 지역교회의 성도들만 유익을 받는 게 아니라 그리스도의 몸 전체가 유익을 받을 수 있습니다. 하나님께서 교회에 선물로 주신 목사와 교사를 통해 지역교회와 우주적인 교회 모두 유익을 얻고 세움을 받을 수 있다는 것입니다.

 

77. 고린도전서 16장을 보겠습니다. “이제 성도들을 위한 모금에 관하여는 내가 갈라디아의 교회들에 지시한 바와 같이 너희도 그렇게 하라. 주의 첫날에 너희 각 사람이 하나님께서 형통하게 하신 대로 자기 곁에 모아 두어 내가 갈 때에 모으는 일이 없게 하라.”(고전 16:1-2)

 

78. 이것은 특정한 지역교회에 주신 명령인 동시에 전체 교회에 주신 명령이기도 합니다. 주의 첫날에 모이라는 것은 지역에 있는 교회에게 주신 명령이고 모든 사람들이 각자의 지역에서 모이라는 것은 우주적인 교회에 주신 명령입니다. 즉 이 말씀은 지역교회와 우주적인 교회 모두에 대한 말씀입니다.

 

79. 요한삼서를 보겠습니다. “사랑하는 자여, 네가 형제들에게나 낯선 자들에게나 무엇을 행하든지 신실하게 행하니 그들이 교회 앞에서 네 사랑을 증언하였느니라. 네가 하나님께 속한 방법대로 그들의 여행을 후원하면 잘하리라.”(요삼 5-6) 이 말씀도 지역교회와 우주적인 교회에 모두 해당되는 말씀입니다.

 

80. 히브리서 2장을 보겠습니다. “이르시되, 내가 주의 이름을 내 형제들에게 밝히 보이고 교회의 한가운데서 노래로 주를 찬양하리이다, 하시며”(히 2:12) 우리는 지역교회로 모였을 때나 집에 있을 때(집에 있을 때에도 여전히 우주적인 교회 안에 있음)나 언제든지 주님을 찬양해야 합니다. 한 지역에서 교회로 모였을 때도 주님을 찬양하고 흩어져있을 때도 주님을 찬양해야 합니다.

 

81. 그리스도께서는 하나의 교회를 위해 죽으셨습니다. 성경에 의하면 이러한 사실은 명백하고 저는 이것을 믿습니다. 그러나 여러 지역에 흩어져 있는 많은 지역교회들이 있습니다. “그때에 온 유대와 갈릴리와 사마리아에서 교회들이 두루 안식을 얻어 든든히 세워지고 주를 두려워하는 가운데 성령님의 위로 안에서 걸으며 크게 늘어나니라.”(행 9:31) “형제들이 바울을 하나님의 은혜에 맡기매 그는 실라를 택한 뒤에 떠나서 시리아와 길리기아를 지나가며 교회들을 굳건하게 하니라.”(행 15:40-41)

 

82. 성경에 의하면 하나의 교회가 있습니다. 구원받은 모든 사람들은 이 교회 안에 있습니다. 이것이 바로 그리스도의 몸이고 우주적인 교회입니다. 그러나 성경에는 “어디에 있는 교회”라는 표현이 나올 때가 있습니다. 이것은 특정한 지역에 있는 성도들이 모인 지역교회를 의미합니다.

 

83. 그리스도의 몸인 우주적인 교회 안에는 구원받지 못한 사람이 단 한 사람도 없습니다. 지역교회에도 구원받지 못한 사람이 단 한 사람도 없어야 합니다. 지역교회의 회원은 누가 될 수 있는지에 대해 논쟁을 벌이고 싶은 사람이 있는지 모르지만 지역교회도 우주적인 교회와 마찬가지로 믿는 자들만이 그 회원입니다. 성경은 오직 믿고 구원받은 사람들이 특정한 지역에서 모인 것만을 그 지역에 있는 교회라고 부르고 있습니다.

 

84. 성경적 정의에 의하면 구원받지 않은 사람은 우주적인 교회의 회원도 아니고 지역교회의 회원도 아닙니다. 우리가 구원받지 않은 어떤 사람을 지역교회의 회원이라고 부를 수는 있지만 하나님께서는 그 사람을 지역교회의 회원으로 보지 않으십니다. 성경에서 말씀하시는 교회는 그것이 지역교회이든 우주적인 교회이든 항상 믿는 자들의 모임을 의미합니다.

 

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