2009년 09월 05일(토) 다니엘서 개요.
강사: 담임목사 김영균 형제
킹제임스성경신학원 제 5학기 다니엘서 (개요) - 김영균
KBI(5th term). Daniel
선한 왕이었던 히스기야는 생애 끝부분에 가서 교만하게됩니다.
이에 하나님께서는 이사야를 보내셔서 다윗 왕가에게 닥칠 심판을 선포하게
합니다. (사 39 : 6~8). 그리고 약 100년 후 에 예언은 문자적으로 성취되었
습니다.
다니엘서는 바벨론 왕이 예루살렘을 포위하여 정복한 것으로부터 시작됩니다.
이때 포로로 잡혀간 자들 중에는 네 명의 히브리 청년들이 포함되어 있었는데
이들이 다니엘서의 주역입니다.
다니엘은 약 20세 즈음에 포로로 끌려가서 그 곳에서 사역하였고 다니엘서를
기록하였습니다. 그의 사역은 3년 후부터 시작하여 페르시아 제국에 이르기
까지 지속되었으니 90이 넘어 죽었을 것입니다.
다니엘서는 1장부터 6장까지의 역사적 기록과 7장부터 12장까지의 예언적
기록으로 구분되어있습니다. 다니엘서는 포로기간에 바빌론에서 살던 유대인
들과 그 후손들을 위하여 기록되었으며 또한 하나님의 왕국을 대적하는 세속
(세상) 왕국들을 비교해 주는 예언적 역사로서 우뚝 서 있습니다. 이 역사는
제 2장에서 꿈으로 제시된 바 이는 인간의 관점에서 바라본 모습이요 7장에서
는 환상으로 제시되어 하나님의 관점을 보여주고 있습니다. 인간은 세상 왕국
들을 강력한 거대한 형상으로 바라보는 반면 하나님께서는 4마리의 사악한 짐
승들로 간주하고 계십니다.
다니엘은 성도인 동시에 대언자(예언자) 였습니다. 이책은 실제적인 동시에
예언적이기도 합니다. 다니엘과그의 세 친구들의 담대함과 신앙은그리스도를
위한 고난의 좋은 예라고 할 수 있습니다. 다니엘의 예언들 중 많은 부분이 역
사 안에서 성취되었고 그것도 아주 자세하게 되었으므로, 다니엘서는 특별한
가치를 지니고 있다고 하겠습니다. 이 책은 성경 비판자들을 당황케 하는 동시
에 믿는 자들의 믿음을 확고히 해주고 있습니다.
다니엘은 경건한 삶으로 유명합니다. 에스겔서에는 다니엘이란 이름이 세 번
이나 거명되고 있으며 노아와 욥과 같은 성품을 지닌것으로 언급되고 있습니
다. 주 예수님께서도 다니엘의 이름을 언급 하셨으며 자신을 다니엘의 환상에
나오는 그 사람의 아들 (the Son of man) 로서 인정 하셨습니다.(단 7 : 13, 마
16 : 13, 26 : 64) 다니엘은 바빌론 제국의 총리 대신에 올랐으나 여전히 여호
와께 충성을 다했습니다. 하나님께서는 자신을 존중하는 자를 존중해 주십
니다. 다니엘 그 누구라도 어떤 상황에서도 성경적 원칙에 충실하면서 주님
을 섬기는 것이 가능하다는 것을 입증해 줍니다. 그 누구도 타협에 대한 정직
한 변명을 할 수는 없습니다.
다니엘서는 매우 귀중한 교훈들을 가르치고 있습니다. 첫째로, 주님의 충성되
고 순종하는 종들은 때로 세속적인 성공이라는복을 누리기도 합니다.(1 : 9,
20; 2 : 48~49). 둘째로, 하나님의 백성에게는 때로 하나님의 비밀들이 위탁되
기도 합니다.(2 : 19, 22, 47). 셋째로 고난과 시련 가운데서도 우리는 그 분의
임재라는 위로를 얻을 수도 있습니다.(3 : 25). 마지막으로 다니엘서는 교만
과 (4 : 30~37) 하나님께 영광 돌리는 데 있어서의 실패에 대해(5 : 22~23) 경
고를 발하고 있기도 합니다.
이 책의 저자에 대해서는 논란이 많지만 예수님께서는 다니엘이 저자임을 말
씀하고 계십니다.(마 24 : 15, 막 13 : 14). 신약성경에 인용되거나 언급된 구
절
들을 상호 주의 깊게 비교하여 공부해 보시기 바랍니다.(단 8 : 13, 9 : 27, 11
: 31, 12 : 11, 마 24 : 30, 26 : 64, 막 14 : 62, 눅 22 : 69, 단 7 : 13, 마
24 : 15~17, 20~22).
다니엘서는 357절과 11,606 단어로(영어) 되어 있으며 핵심 단어는 왕 ((King)
183번, 왕국(Kingdom) 55번 그리고 다니엘(Daniel) 74번입니다. 핵심 구절은
단 7 : 13~14, 17~18입니다.
이사야, 예레미야, 에스겔 등은 이스라엘의 관점에서 미래를 내다본 반면에 다
니엘은 이들의 예언들을 배경에 두고서 시온과 그 이웃 국가들을 바라보는 대
신 모든 이방 국가들이 하나님의 어린양께 어떻게 복종하게 될 것인지를 보여
주는 범 세계적 관점으로 역사를 전개합니다.
다니엘 1~6 장은 역사적인 반면 7~12 장은 예언적입니다. 우리는 다니엘 2 :
4~ 7 : 28이 아람어 (갈대아어)로 쓰여진 반면 8 : 1~ 12 : 13은 히브리어로
기록되었다고 알고 있습니다. 이는 앞부분이 (역사적 부분) 이방인들의 때와
관련되어 있으므로 (또한 이방인들이 이스라엘보다 우위를 차지하고 있기에)
이방인의 언어로 기록된 반면, 예언적 부분은 마지막 때와 관련되어 있고 이
때가 하나님께서 이스라엘 왕국을 회복시키실 때로 이와 관련된 사건들은 히
브리어로 기록되어 있습니다.
히스기야 시대에는 유대인들은 아람어를 이해하지 못했으나(왕하 18 : 26) 에
스라 시대 즉 포로기 이후에는 반대로 히브리어가 잊혀진 언어가 되어버려 다
시 설명을 해 주어야 할 상황이 되어 버렸습니다. (느 8 : 8). 다니엘의 시대에
는 두 언어 모두 일반적으로 사용되었고 다니엘서에는 이 두 언어가 동시에
쓰인 것입니다.
다니엘은 인류 역사에 있어 두 번에 걸친 학문의 부흥기 중 한 시기에 살았습
니다. (B.C. 600~200 년과 르네상스 이후 오늘날의 시기). 바빌론은 수학, 금
속학, 해부학 및 천문학의 원조입니다. 다니엘 당시 태양과 달의 주기가 정확
히 계산 되었으며 행성들의 궤도가 추적되었고 원은 360도로 구분 되었고 별
자리들이 지명되기도 했습니다. 특별교육을 위한 왕실 특수학교들이 있었음
이 밝혀져 있습니다. 오늘날 시대에 못지않게 엄청난 분량의 책들이 잘 분류
되어 있는 거대한 도서관이 있기도 했습니다.
(제 1장)
제 1장은 다니엘과 그의 세 친구 하나냐, 미샤엘, 아사랴로 불리는 신실한 4명
의 히브리 청년의 이야기를 담고 있습니다. 이들은 바빌론 왕에 의해 특별교육
을 받기 위해 선택받았으나 레위기 11장에 언급된 더러운 음식 먹기를 거부함
으로써 모세의 율법을 범하지 않고자 했습니다. 율법에 따르면 우상들 에게 바
쳐진 그 어떠한 음식에도 손을 댈 수 없었던 것입니다. 왕이 먹는 음식과 마시
는 포도주 대신 이 네 명의 청년은 그 음식을 면제해 줄 것을 요구했고 이에 10
일간 시험이 치뤄졌습니다. 결과는 이들이 왕의 음식을 먹은 다른 모든 자들보
다 건전한 육체와 명석한 두뇌를 지닌 것으로 판명된 바 이는 전적으로 하나님
의 은혜였습니다.
바빌론의 통치자들은 하나님의 이름을 인정하기를 원치 않았습니다.“하나님은
나의 재판관”이라는 뜻의 다니엘은 벨드사살로 이름이 바뀌었는데 벨은 바빌
론의 신의 이름으로 그 뜻은 “벨이 그의 생명을 보호하리라”는 것입니다.“여호
와는 은혜로우시다”라는 뜻의 하나냐는 사드락이라는 이름을 받은 바 그 은
“달 신의 명령”이라고 합니다. “누가 하나님과 같은가”라는 뜻의 미사엘은
“누가 아쿠 (이방신의 이름) 와 같은가” 라는 뜻을 가진 메삭이 되었습니다.
“여호와는 나를 돕는 분”이라는 뜻을 가진 아사랴는 아벳느고가 되었는데,
이는 “메고(이방신의 이름)의 종”이라는 뜻입니다.